Áður en rapparar áttu milljón dollara áritunarsamninga við skóframleiðendur og förðunarfyrirtæki var algengt að sjá jafnvel almennustu starfsmenn tala um umdeild mál. Í kjölfar auglýsingabóms Hip Hop frá því seint á níunda áratugnum til upphafsárangurs og síðari auglýsingþurrka sem við erum að verða vitni að núna, eru flestir almennir birtingar á helstu merkjum að fara framhjá neinu sem er umdeilt.
Augnablik eins og Lupe Fiasco kallar Obama forseta stærsti hryðjuverkamaðurinn eða Kanye West kvittur, George Bush er sama um svart fólk er nú almennt undantekningin en ekki reglan. Í viðleitni til að skapa viðræður um málefni sem margir af vinsælustu og farsælustu starfsmönnunum eru hræddir við að snerta, er HipHopDX að setja á markað Taboo röð ritstjórnargreina. Hvort sem lesendur eru sammála eða ósammála skoðunum sem koma fram, þá er von okkar að eiga lítinn þátt í því að skila umræðustiginu í Hip Hop aftur til þeirra daga þegar almennir, helstu útgáfufyrirtæki, hagkvæmir listamenn voru ekki hræddir við að takast á við óþægilegt og hugsuðu -örvandi viðfangsefni.
Frá 5. september til 7. september mun HipHopDX birta þessar ritstjórnargreinar Taboo daglega og fjalla um efni sem helstu almennu rappararnir tala ekki lengur um. Ertu sammála valinu? Ertu sammála því að slík viðfangsefni séu orðin tabú hjá 40 helstu þátttakendum? Vigta, byrja í dag
Sannir litir: kynþáttur, og misskilningur hip hop sem svart tónlist
Fyrir mig var að hlusta á Hip Hop tónlist á uppvaxtarárum mínum, að minnsta kosti að hluta, inngangur að svörtum menningu almennt. Á grundvallar stigi, N.W.A. setti fram bæði ótta og reiði sem ég fann sem barn þegar ég sá reglulega meðlimi lögregluembættanna í Long Beach og í Los Angeles áreita mennina í fjölskyldunni minni.
Og á meðan hópar eins X-Clan og Arrested Development tappaði inn í þætti Pan-Africanism og Black Nationalism innra með mér sem ég vissi ekki einu sinni að væru til, þeir voru líka hluti af mörgum tónlistaráhrifum - sumir höfðu ekkert með kynþátt að gera. Eflaust dregur fortíðarþrá upp minningar mínar um undurárin frá Hip Hop svokallaðri gullöld. En huglægan og anekdotískan rölt minningarreitinn til hliðar, ég get ekki annað en fundið fyrir því að almennur Hip Hop var áður svarta tónlist og það er það ekki lengur. Ég er satt að segja ekki viss um hvað ég á að gera við þá skoðun. Áður en þú lest lengra ætti ég að benda á að ég er ekki að kvarta yfir því að Hip Hop sé ekki stranglega svart tónlist. Rétt eins og önnur framlög í þessari Taboo seríu vil ég bara bjóða upp á álit á efni sem margir listamenn virðast hafa verið að dansa um betri hluta síðasta áratugar. Það styttist í nokkrar einfaldar spurningar. Er Hip Hop svört tónlist? Ætti okkur að vera sama hvort tónlistin eða menningin er eða er ekki flötur af svartri menningu?
Svara, bregðast við
Þessi ritstjórnargrein var sprottin af einum af minni glamúr skyldum sem tengjast því að vera ritstjóri. Í júní mætti ég í pallborð um áhrif svartrar tónlistar á auglýsingar og dægurmenningu. Í pallborðinu voru David Banner, dósent UCLA, Scot D. Brown, stofnandi / útgefandi HipHopDX.com Sharath Cherian, forstjóri Singleton Entertainment, Ernest Singleton, og Johnnie Walker, forseti Landssamtaka svartra kvenstjórnenda í tónlist og afþreyingu. Eins og með allar pallborðsumræður, þá var díl og flæði viðræðna. Og þar sem ég vinn á Hip Hop síðu, komu athugasemdir Banner fremur áberandi fram.
Ég gerði auglýsingu fyrir Gatorade; Ég gerði auglýsinguna „Evolve“, sem Banner bauð upp á. Þegar þeir heyrðu lagið héldu þeir að þetta væri gamalt Gospel lag sem Gatorade hafði stolið. Það var fyndið, því að mestu leyti voru allir sem unnu laginu undir 35 ára aldri. Fólk sagði: „Ég vissi ekki að David Banner gæti gert eitthvað slíkt.“ Og veistu af hverju? Vegna þess að við kaupum það ekki! Allir tala um að tónlistin sé niðurbrotin, en það er vegna þess að við kaupum hana ekki. Vinur minn sem vinnur hjá Sony Records var að tala um Adele. Og sumir voru að segja: „Jæja, þetta er bara hvít kona sem syngur tónlist svartra manna.“ Já, en hvítir menn eru að kaupa hana. Ef við keyptum Anthony Hamilton ... ef við keyptum Erykah Badu eins og við eigum að gera, þá væri það ekki vandamál. Auglýsendur fylgja peningum. Það eina sem ég lærði af Universal Records - og ég held að það hafi verið blessun - afsakið, en ég ætla bara að segja það hvernig mér líður. Hvítt fólk er ekki tilfinningaþrungið. Hvort sem það er hversu margir hlustendur þú hefur, hversu margar skoðanir þú hefur eða hversu mikla peninga þú þénar, munu þeir gera það. Ef við getum parað það með hæfileikum, þá gætum við sýnt fólki okkar.
Eins og þú getur ímyndað þér fékk Banner alveg viðbrögð með þessum athugasemdum. Í viðleitni til að veita þeim innan rétts samhengis er myndband af öllum hugsunum David Banner frá pallborðsumræðunum birt hér að neðan. Ummæli hans um Gatorade auglýsinguna hefjast klukkan 6:45. Ég er ekki að snerta allt hvíta fólkið eru ekki tilfinningaríkur hluti af umræðunni. En ég mun segja, Banner til sóma, að hann hefur aldrei skorast undan kynþáttamálinu hvað Hip Hop varðar. Aldrei. Og ef þú getur fjarlægt almenna hvíta fólkið gerir þetta, en svart fólk gerir þann þátt í umræðunni, snertir þú efni sem margir listamenn eru annað hvort fáfróðir um eða einfaldlega hræddir við að ræða.
Áhorfendur Hip Hop eftir tölunum
Hvítt fólk gæti keypt 80 prósent af hip-hop plötum í dag, en ég held að þær séu ekki eins stórar prósentur af smekkmennskunni. Ef þú færð neðanjarðarplötu sem er mjög flott og nýstárleg gætu upphafsáhorfendur verið 40 prósent hvítir. Það er líka fjölbreyttur hópur svartra sem eru hluti af þeim áhorfendum, þar á meðal svart fólk sem er ekki frá sama bakgrunn og hið augljósa gettó. Lykillinn er að allir þessir mismunandi hópar eru kjarni smekkgerðarinnar. –Russell Simmons, Life And Def
Það er almennt viðhorf að þrátt fyrir að búa til meirihluta Hip Hop tónlistar kaupi svartir ekki mikið Hip Hop þessa dagana. Þessi kenning er svifin svo mikið að Wall Street Journal rannsakaði það aftur árið 2005. Og þar verða hlutirnir gruggugir. Árið 2004, grein í Fyrirspyrjandinn í Fíladelfíu greint frá, 70 prósent af þeim sem borga (og hlaða niður) Hip Hop áhorfendum eru hvítir krakkar sem búa í úthverfum. Tölfræðin var rakin til SoundScan, jafnvel þó að SoundScan geti ekki og fylgist ekki með kynþáttum tónlistarkaupenda. Svipaðar greinar hefur verið að finna í Auglýsingaöld , Forbes og Vibe . Ef þú fylgir slóð upplýsinganna lendirðu hjá fyrirtæki sem heitir Marketing Research Incorporated. Carl Bialik frá WSJ.com gerði nánari grein fyrir niðurstöðum sínum.
Hefðbundin viska reynist í eitt skipti að mestu leyti rétt - með þeim fyrirvara að það er margt sem við vitum ekki um kynþátt og rappsölu, skrifaði Bialik. Árlega fara rannsóknarstofur Hafrannsóknastofnunar inn á um það bil 25.000 heimili á landsvísu og ræða við íbúa í klukkutíma um fjölmiðlavenjur sínar ... Meðal þess sem Hafrannsóknastofnunin spyr er hvort svarandinn hafi keypt fyrir upptökur Rap hljóðbönd og geisladiska á síðustu 12 mánuðum. Hafrannsóknastofnun sendi mér niðurstöðurnar fyrir 1995, 1999 og 2001, bæði fyrir fullorðna 18 til 34 og fyrir alla fullorðna. Hjá báðum hópunum var hlutfall nýlegra Rap kaupenda sem eru hvítir um það bil 70% til 75% í öll þrjú árin.
Sjö ára rannsókn á gögnum sem eru þriggja ára virði er lítil og auðvelt að stjórna sýnishornstigi, en skilur samt eftir áhugaverða hreyfingu. Hvernig sem þú sneiðir það, þá er Rap og Hip Hop aðallega flutt af svörtum körlum. Frá og með mánudeginum 3. september voru 49 af 50 efstu lögunum á Auglýsingaskilti R & B / Hip Hop listinn er fluttur og eða skrifaður af fólki sem almennt væri álitið svart eða afrísk-amerískt. Robin Thicke er eini flytjandinn sem ekki er svartur og hann er ekki rappari. Ef þú setur birgðir í MRI gögnin, þá skilurðu eftir að juggla þeirri staðreynd að Hip Hop er að stórum hluta flutt af svörtu fólki sem selur vöru til áhorfenda aðallega hvíta fólks á aldrinum 18 til 34 ára.
Samvalin menning eða fjölbreyttur alþjóðlegur vöxtur?
Og allur þessi kynþáttafordómi er að drepa mig / ég heyrði suma hipstera segja nigga raunverulega frjálslega / ég veit að sumir af bestu vinum þínum eru niggas / Nigga takk / ég veit að þessi gentrification er að drepa mig / en ég er ekki farinn að láta eins og ég sé ekki Ég á enga hvíta vini / ég meina það er það sem ég held / og ef þú spyrð mig hvað ég er / ég segist blessaður ... –Danmörk Vessey, Hættu að reykja.
Í tómarúmi ættu þessar tvær tölfræði ekki að skipta máli. Og þó að mér finnist þær áhugaverðar, þá er tilgangurinn með þessu verki ekki bara að henda gömlum, takmörkuðum gögnum í lesendur. Hvernig gerum við grein fyrir ólöglegu niðurhali, miðað við að svona fær stór hluti hlustenda tónlist sína þessa dagana? Þegar spurningalisti Hafrannsóknastofnunar er lagður fram fyrir 100 blaðsíður, hvaða reit skoða þátttakendur margra þjóðernis? Ég hef meiri áhuga á því sem listamenn eru ekki að segja þegar þeir dansa í kringum kynþátta tvískiptingu Hip Hop. Tökum Eminem, til dæmis. Hann er hvítur listamaður á að mestu svörtu sviði Hip Hop. Samt er hann söluhæsti listamaðurinn í hvaða tegund sem er á árunum 2000 til 2010. Fyrir utan einstaka tilvísun og hið vanvirðandi tal um fátækt hans á unglingsaldri og félagslega vanhæfni, talar hann sjaldan um kynþátt.
Ef tölfræði Hafrannsóknastofnunar stendur - og ég er alls ekki að segja að hún geri það - þá sitjum við uppi með margar spurningar. Er núverandi holdgervingur almennra Hip Hop sameiginleg form svart tónlist eða er hún lífrænt nógu fjölbreytt til að laða að alla kynþætti? Það er spurning um bragð, því það er líklega bæði.
Kúgun, framfarir og fleiri spurningar
Allir fersku stílarnir byrja alltaf sem góður, lítill hetta hlutur. Horfðu á blús, rokk, djass, rapp ... ekki einu sinni að tala um tónlist - allt hitt líka. Þegar það nær Hollywood er það búið. En það er flott. Við höldum því bara gangandi og búum til nýjan skít. –Andre 3000, Hollywood skilnaður.
Með því að benda á það sem ég sé frekar augljós tengsl milli svartrar menningar og Hip Hop er ég ekki að segja að aðeins svartir geti samsamað sig Hip Hip. Ég er heldur ekki að segja að Hip Hop ætti að vera eini menningarlegi prófsteinninn til að skilja svarta menningu. En ég myndi halda því fram að á tímum auglýsinga og gagnrýni Hip Hop væri bæði tónlistinni og menningunni blandað inn í svarta menningu. Þú getur tekið eitthvað eins einfalt og Kex frá Method Man og rakið kórinn, Yo mamma klæðist ekki neinum teikningum / ég sá hana þegar hún tók þá af ... beint til að æfa sig í tugum. Ég myndi færa sömu rök fyrir snemmbúnum Goodie Mob plötum og fella inn Gospel og menningarlega þætti í svörtu kirkjunni. Hlustandi gæti keypt Tical og Sálarmatur í dag, og sakna algerlega eða hunsa þessar svörtu menningarlegu tilvísanir. Hlustunarupplifunin væri samt ánægjuleg. En ég myndi halda því fram að ef þú ert í takt við þessa þætti svörtrar menningar, þá felur eingöngu innlimun þeirra þáttinn í kynþáttum í umræðunni.
Hitt atriðið sem við er að etja er hvort menning Hip Hop í sjálfu sér væri nógu lífrænt fjölbreytt til að laða að alla kynþætti. Fyrir flest okkar væri svarið við þeirri spurningu augljóst já. Svo í mjög raunverulegum skilningi er Hip Hop ekki svart tónlist lengur en körfubolti er svart íþrótt. Meirihluti flytjenda Hip Hop eru svartir karlar en tónlistin og menningin höfðar til fólks af öllum kynþáttum. Þegar mest var vildi ég halda því fram að jafnvel almennur Hip Hop væri ekki endilega svart tónlist heldur kúgaði tónlist fólks. Hin kerfisbundna kynþátta- og félags-efnahagslega kúgun sem margir svartir sendimenn tóku á var ein af mörgum tegundum kúgunar. Og mér finnst þessar rímur tala við aðra jaðar- og kúgaða hópa af öllum kynþáttum og trúarjátningum sem vöktu tónlistina og menninguna. Bættu við í áfrýjun ungmenna, uppreisnarmenningar og það kemur mér ekki á óvart að Hip Hop hélt aðgreiningunni sem farsælasta tónlistarstefnan í einu. Því miður, nú þegar hagsmunir fyrirtækja eiga í hlut, eru listamenn hræddir við að tala sannleikann til valda þegar þeir taka á því sem eru líklega milljónir manna af öllum kynþáttum sem enn finna fyrir kúgun og jaðarsetningu á einhvern hátt.
Ég held að viðurkenna og tala um þá kerfisbundnu kúgun er mikilvægur hluti en ekki eini hluti svörtu reynslunnar. Að auki er fullyrðingin um að svartir séu einir ábyrgir fyrir Hip Hop skellur í andlitið á öllum og ekki svörtum frumkvöðlum og deyja harða b-stelpu og b-strák. En nú er mest af því sem þú sérð og heyrir alveg eins almennur og Country, Rock eða önnur tegund.
Ríkjandi þættir svartrar menningar hafa verið stór hluti af Hip Hop tónlist og menningu á allri tilvist hennar. Þó að Hafrannsóknastofnunin sé rugluð, þá eru flestir sammála um að tónlistin - og í framhaldi af þessum þáttum svörtrar menningar - hafi verið valin inn í almenna dægurmenningu Bandaríkjanna. Til að tala frekar við nokkur atriði Banner, ættum við að fagna því að síðari kynslóðir allra kynþátta hafa lært að meta og hagnast á þessum menningarþáttum? Eða hvetur þetta til reiði vegna þess að stórir hópar fólks styðja ekki fjárhagslega tónlistarlega tjáningu menningar í fyrri myndum? Ef þú metur tónlistarþætti sem sögulega tengjast svartri menningu, hefurðu rangt fyrir þér að vilja heyra þá tjáða af svörtum einstaklingi? Kappakstur verður alltaf eitt af tabúumhverfi Hip Hop þangað til emcees spyrja þessara spurninga í lögum sínum og við svörum þeim hreinskilnislega sem hlustendur. Borði benti á þá staðreynd að hlustendur taka ákvarðanir með veskinu og ég er sammála því. Fáir almennir aðilar sem eru tilbúnir að spyrja ofangreindra spurninga eru verðlaunaðir fyrir að gera það.
Við hverju má búast af Hip Hop
Hip Hop mun einfaldlega koma þér á óvart / hrósa þér / borga þér / gera hvað sem þú segir / svart en það bjargar þér ekki ... –Mos Def, Hip Hop.
Eins og ég gat um í upphafi veittu ákveðnir Hip Hop listamenn inngangsstað minn til að skilja betur þætti svartrar menningar í mun stærri stíl. Ég fagna þessum listamönnum og þeim myndum sem þeir veittu innblástur. En rúmlega 25 árum eftir að ég uppgötvaði þessar plötur er ég ekki sérstaklega áskrifandi að hugmyndinni um einhvern algildan, einsleitan staðal fyrir svartleiki. Ég verð ekki reiður þegar almennur Hip Hop almennt styrkir ekki lengur ákveðna jákvæða þætti í svartri menningu. Áratugum eftir að unglegur barnaskapur minn er (vonandi) liðinn leitaði ég að öðrum heimildum til að skilja enn frekar svarta menningu. Fyrrum prófessorar og menn eins og Ralph Ellison, Zora Neale Hurst, Marcus Garvey eða nokkur fjöldi annarra framlags hafa tilkynnt núverandi skilning minn sem þróast. Allt sem rapplistamaður bætir við þann skilning kemur skemmtilega á óvart.
Svart menning er flókin og allt svart fólk hefur ekki sömu dagskrá. Þannig að ef Rick Ross, 2 Chainz eða einhver rappari gefur út tónlist sem mér finnst ekki styrkja persónuleg gildi mín, þá legg ég ekki ábyrgðina á að vera hefðarmaður fyrir svarta menningu við fætur þeirra. Og ef ég lendi í einhverri skrattastarfsemi um helgi í Vegas, þá er ég meira en fús til að leyfa hvorugum þeirra að veita hljóðrásina fyrir slíka virkni. Ég held að Hip Hop geti gert marga hluti. Og ef þú eða listamaður sem þér líkar við notar Hip Hop til að kenna og hvetja aðra um hvaða menningu sem er, meiri kraft til þín og þeirra. En ef þú ert að búast við því að Hip Hop geri það alltaf, eða viljir að það styrki siðferðilega trú þína stöðugt, þá geturðu lent í vonbrigðum.
Omar Burgess er Long Beach í Kaliforníu sem hefur lagt sitt af mörkum í ýmsum tímaritum, dagblöðum og hefur verið ritstjóri hjá HipHopDX síðan 2008. Fylgdu honum á Twitter @FourFingerRings .
